يستعد بهذا « 963 » المزاج الذي هو عرض كمالي ، فمن حيث هو واحد بهذا « 964 » المزاج فهو موضوع للصورة الحمارية . « 965 » * * * ( 742 ) س ط - ما الذي يزيل عن « 966 » النفوس بعد المفارقة الهيئات الرديّة ؟ ج - تمام هذا السؤال أن يقال : إن العقل الفعّال وعلاقته « 967 » واستعداد النفس « 968 » موجود في أول ما تفارق النفس إلى وقت زوال الهيئة ، [ فلم تتأخر ولم تزل ] « 969 » دفعة ؟ فيكون [ الجواب - وهو جواب ] « 970 » سؤال حسن - : إن تلك الهيئات منها ما يقبل التشدد [ والتنقّص ، ومنها ما لا يقبل ذلك ، فما لا يقبل ذلك ] « 971 » إما أن يزول دفعة ، وإما أن لا يزول البتة ؛ وما قبل التشدّد والتنقّص فيكون أوقاته الأول والثانية غير متساوية « 972 » في الاستعداد ، لأن الاستعداد بعد ما نقص « 973 » ليس كالاستعداد ولم ينتقص « 974 » ، بل يكون الاستعداد ينمو « 975 » يسيرا يسيرا ، كما أن الهيئة تنقص قليلا قليلا « 976 » * * * ( 743 ) س ط - [ قيل في بيان أن واهب الصور يجب أن يكون عقلا :

--> ( 742 ) راجع الشفاء : الإلهيات ، م 9 ، ف 7 ، ص 431 . ( 743 ) راجع الرقم ( 772 ) و ( 224 ) . ( 963 ) عشه : هذا . ( 964 ) عشه : هذا . ( 965 ) ى : الجمادية . ه : الحادثة . عش : الجاذبة ه . ( 966 ) عشه : من . ( 967 ) ل ، عشه : علائقه . ( 968 ) « النفس » ساقطة من عشه . ( 969 ) عشه : فلم لا يزول . ل : فلم ؟ ؟ ؟ تأخر ولم لا يزول . ( 970 ) عش : للجواب . ( 971 ) عشه : ومنها لا يقبل ذلك والذي لا يقبل من ذلك . ل : والتنقص ومنها ما لا يقبل ذلك فما لا يقبل من ذلك . ( 972 ) عشه : غير مساوية . ( 973 ) عشه : الاستعداد لبعض ما نقص . ( 974 ) عش ، ل ، ى : ولم ينقص . ( 975 ) ب : ينموا . عشه : يتم . ( 976 ) عشه : تنقص قليلا .